“你怎么连他都不认识？你一个庄的！……你看，要是他，还差不多能看懂！”舅老爷吼吼地憋着喘着，多年的痨病还是肺结核，也苦了他了，说句话都给横仗样，费事极了。

小主，

“舅老爷，快拿过来，我看看试试！”

他舅老爷拗不过，站起来，仰起脸向橱顶，伸手拿出来了那本书。用手拍了拍灰尘，递给了魏尚考，用手又扶了扶戴的镜框，“来，你随便找段解释我听听，看对吧？”他还带着怀疑目光。

魏尚考接过书，翻开扉页，一些晦涩难懂的文字出现:……“周子静极而动之说，苟不善观，有病。盖其意从太极动而生阳，静而生阴说来。太极生生之理，妙用无息，而常体不易。太极之生生，即阴阳之生生。就其生生之中，指其妙用无息者而谓之动，谓之阳之生，非谓动而后生阳也。就其生生之中，指其常体不易者而谓之静，谓之阴之生，非谓静而后生阴也。若果静而后生阴，动而后生阳，则是阴阳动静，截然各自为一物矣。阴阳一气也，一气屈伸；阳动静，一理也，一理隐显，而为动静。春夏可以为阳为动，而未尝无阴与静也；秋冬可以为阴为静，而未尝无阳与动也。春夏此不息，秋冬此不息，皆可谓之阳，谓之动也。春夏此常体，秋冬此常体，皆可谓之阴，谓之静也。自元会运世，岁月日时，以至刻杪忽微，莫不皆然。所谓动静无端，阴阳无始，在知道者默而识之，非可以言语穷也。”

魏尚考看完，做了简要解释。他说这是王阳明，借批周敦颐，来重新解释阴阳动静的辩证关系，“一般中医理论是把动静截然分开，王阳明认为二者是同一体，是同一物体两个面，是相互生成，就像一个人抬胳膊，抬的同时，是起于静，动不能永动，最后还是归于静，然后进入下一个循环……”

”唉，大外甥，你还有两把刷子来！跟谁学的？算你能吃透？”舅老爷这回才尴尬地低头干手里的着活，好像在用一个小锉，在打磨着秤杆子上的准星。

”拿回去看吧，不过，给我好管济着，别弄坏了哈！”舅老爷终于答应借给他看了。

有一回，魏尚考到姥姥家，顺便去他另一位舅老爷赵芳洲家去玩。好像看到了一本什么“心悟”之类字样的老书，那字都是竖着写的，并且还是从右侧往左侧念。魏尚考借了，到姥姥家看。不过，他有一个坏习惯，就是